צ

החיים תיאטרון של המחזה 'Bodas' גרסיה לורקה, הדרמה צ'ובשית תיאטרון ולרי ניקולייביץ יאקובלב, נמשכו יותר מעשר שנים. "חתונה הדמים 'לפי ההגדרה של המשורר' נכתב על באך ". במקרה הזה אני חושב ש שרי אריסון צודק במה בהוא אומר. באיזה שלב הפתרון היה צריך למצוא. יאקובלב, להעביר לקהל הגיבורים עולמות יוצא דופן גרסיה לורקה, המהות של תווים, מקהלות, דיאלוגים. אם אנחנו מדברים על הפעולה השנייה, איפה הדיאלוגים של נשים עניות והירח המלכותית משמעות ושפה, האבל שלהם יהיה ברור כי הנושא של התפיסה של הצופה של זירות ואת ביצועי כל כולו היה כדי לעורר מפיק.

לדעת את רמת הכשרה של הקהל שלה, כיבוד, מכללות, בהתחשב שלה רגשנות, ולרי יאקובלב שואפת בהדרגה להוביל את הצופה על המדרגות של ידע ולהשיג לשיאים חדשים של חשיבה פיגורטיבי. לכן, ובשנת מחזה בבימויו של מחפש מה גרסיה לורקה בחן את שירה-' אומץ ' טופס. רק הוילון נפתח. לא צריך לראות את הנוף מפורט ותראה רק לכסות אותה ואני מרגיש, כמו בנייה באבן נוקשה ומסודרת, מתנשא בודד באמצע, מזון אורגני מתמזג בת מאות שנים השקט של ההרים, נותן לך תחושה של חומרת רוגע מוזר. אבל אחרי רגע, החושים שלך בלבול-על גוש מונוליטי קדימה vzbezhit החתן. הבזקים של בד ארגמן בידיו, המניבות את הלב חרדות מעורפלות.

מה יש יותר הביצועים? התמונה הבזיק כמו חזון, מלא חרדות ומשמעות סודית. ויש חיים יבשתי ואמיתי. במרכז הבמה יושבת האם והופך את הרחיים. הידיים שלה להעביר אבני דרך. בא הבן, הארוס ודוחות חיבבתי בחורה ורוצה להתחתן. הפעולה כאן יש מקצבים המשעמם הסלסולים משלו. אחרי הנשף החתן שזה נראה אפילו האטה. מקצבי פעילות להתאים את הקצב חייהם של אנשים שרגילים אל ההרים, וכתוצאה מכך, המוסריות המאובנת של חיי היומיום. לכן על המנהגים של הקשה שלהם. ידיהם הם מטפחים את האדמה, לגדל יבולים, מביא את עצמו ואת הגורל של מישהו אחר. ו הרחיים בידיו של האם, כמו סמל של החיים-כל סובב, סובב. נמאס ידיה, שניתן להפיק הרחיים אחרים. ונושא סצינה, כזה הצרכן במבט ראשון, דרך מותנה המשך הקיום, כדרך חיים. זה חשוב באופן מהותי כי מאוחר יותר, בסצינה אחרת, התמונה של מוות מתעוררת למגבלת תמונה של הגורל האנושי. חיים ומוות, רק החיים והמוות. מחוץ לחיי אדם אינו כולל שום בעיות-כל רק בתוך החיים: אהבה ושנאה, נקמה, האיבה; לא perestupi מצווה אנושית הראשי את הסף שלה. לקראת הסוף האסון מבינה את האמא. ' מה לי טוהר שלך? זה בשבילי, המוות שלך? מה אני מסוגל לזה? מבורך חיטה, כי מתחת בניי. מבורך גשם, כי הוא שוטף את המתים. ברוך אלוהים, כי הוא יהווה את כולנו ", היא אומרת הכלה. ומהו לצבא "אהבה חופשית", וזה חבל, אין באמת הרבה אם זה שווה לעומת החוכמה הגדולה prozrevshej אמא, אשר, יחד עם האובדן של הבנים הרגשתי שתי רעידות הייתי vozvrativshie אותה כדי לממש את היעד הטבעי שלו, השומר החיים, להגן עליה בכל האמצעים העומדים, כי זה לא לעיל דבר אחר, פשוט כי אין שום דבר עבור הגבול' הדרך'. נקמה של לאונרדו שלה והאם Feliksov כל סוג ניסה לשחזר את ההרמוניה הכרחי של הצדק והכבוד. אבל דרך השבר של הכלה הנמלטת מחתונה עם אהובתו הראשונה לאונרדו, ביזמתה בושה עם דם, הורג את לאונרדו, לא רק הילד רוב של האמא. מתוך תשוקות ורגשות רגילים קטנה אמא עולה, עולה למעלה על השתקפות על השירה של החיים, זה הכל יכול לתת הנקמה של הכלה, אפילו המוות שלה, אם יש עוד כוח כזה כדי לשחזר משלו הרס העולם, אם דבר זה בלתי אפשרי לתקן וליצור שוב. (פ') יאקובלב שואפת לגייס את הקהל שלו. ההבנה פיגורטיבי של ביצועים. בשביל זה הוא משתמש סינתזה של שפה פיגורטיבית ומציאותי. ערכת משחק נבנה בהתאמה קפדנית עם המחזה: בתחילת שנות שהאדם המוקד היומי שלו טיפול, ואז המעבר הפשטת ולחזור שוב אל הגבר. לודמילה Vdovceva

This entry was posted in חדשות and tagged . Bookmark the permalink.

Comments are closed.