היסטוריה של בתי חולים

בהם השחר של האנושות, הגבר במאבק יומיומי על ידי לשרוד, פרצופים זה הטבע הפיזי ושל בעלי החיים, הופעה זה הצורך של לפתור את הבעיות שלהם למחלות הנובעות משיתוף בעימות הזה, הוא, כמו גם מופיע זה רפואה, בתחילה כמעשה אינסטינקטיבית ומן המקורות שלהן כמו מעשה חברתיים, אף אחד, כולם היו יוצריהם, המנהג של התרופה להם חולה הוא היה שידור של קול בקול , לדוגמה ב דוגמה והעשרה דרך שנים של מאות שנים. הפיתוח שלה היה מקושר, כמו זה נמצא כעת, להתפתחות של כוחות פרודוקטיבי, הוא כמו גם בשלב מסוים של האמונה הקהילה פרימיטיביים מחלות הם התוצאה של השטן או את זעם האלים, ולכן מופיעה התנהגות טקסית פרימיטיבי, בהקשר של פרשנות זו לטרנה-supersticiosa, אלוהים חצי היווני אסקלפיוס (ותרופותיו עבור הרומאים) , בנו של אפולו, אביו של Hygea את המוט מנו (se?al de curaci?n), נחש מפותל (אות חיים כי החיה הזאת להשתיק את העור שלך זמן) השנה), הלכתי דרך הכפרים הישנים של אסיה הקטנה, על ידי ריפויים מופלא עד שיהיה לו את החוצפה של החייאת מת, יחוסים את אפולו לא מסרו אותו, ואת זאוס fulminara אותו עם ברק, מאיצים את רוד ואת הנחש ידועים כמו הקדוסיאוס הוא סמל הרפואה, אגדה, מיתוס או מה ההיסטוריה מזהה ותרופותיו , כמו אבן הדרך הגדולה הראשונה של התרופה. 460 שנה AC מופיע היפוקרטס, רפואי, בנו של הרפואה, שהצליח לאסוף כל הרפואי בפועל של הפילוסוף עתיק, גדול גם, עכשווי של אפלטון, מחבר את היפוקרטס קורפוס ובתוך שזה יעבוד, מחבר שבועת היפוקרטס, זה אתה מזהה בתור האבא של זה רפואה רציונלי אמפירי הוא שאתה מזהה אבן הדרך השנייה של התרופה. אבן הדרך העיקריים השלישי הוא קלאודיו GALENO של מוסמכת של חברת פרגמנו (129-199 שנה לספירה), שעבודתם היא תקציר מלא של הרפואה המדעית של היווני-רומי העתיקה, היוצר של מושג פיזיולוגי של מחזור הדם, טקסטים רבים של אנטומיה של תיאורית הלכי הרוח 4, עבודתו נמשכה יותר מ אלפי שנים. המראה של אלוהים, כמו רפואה, מזוהה על-ידי זה קרני קוסמים עם ההנפקה המור, נתת תפיסה מזה-Espiritual התרופה. לצד אלה ציוני דרך, היו הרופאים הבולטים מופץ לאורך ההיסטוריה, שבה רפואה ידוע, מאז מושגים Supersticiosas, קסם (כישוף), Religiosas-Espirituales (האמונה, כמכשיר רב עוצמה של ריפוי), Herbolarias (מאפיינים של הטבע), אמפיריים (תצפית), מדעיים (גיילן), עד היום, שבו תפיסות אלה להתקיים, כי למרות ההתפתחות יוצאת דופן של מדע וטכנולוגיה אמונה נשאר כלי רב עוצמה של ריפוי, אשר לא נשלל מן המדע, אבל מעדיף משלים אותו.

מקור והאבולוציה של אותם חולים 1.-כבר בשעת השקיעה, הקהילה מוקדם, מופיעים אותם חדרי שיחות ייעוץ IATREION, שהיו סביבות פיזיות, ממוקם במקומות מרכזיים של העיר, מרווחים, נוחים, עם מיטה חולה חדרי שירותים, קצת רחוק, והיה בנוסף אוורור טוב, תאורה, חדרים אלה התכוון צעד אחד קדימה ב ארגון הבריאות של עמים, ייצג ממרכוז לשירותי הבריאות, הפותח הן מרפאות חיצוני יותר מרחוק. 2 מקדשים מקדשים של אסקלפיוס, אלה הם בסביבות 400 עד 500 לפני הספירה, נבט על מוסמכת של חברת פרגמנו, כי, אפידאורוס (אסיה מינור), הם היו מבנים במיוחד תוכנן, נבנה כדי לשרת חולה, היו חטיבות שכלל Consulta (פארא recibir ael paciente), מרפסות (עבור טקסים), חדרים וחדרים של אשפוז (עבור חולים מחנה ריכוז), אשר התפאר קליין (מיטה ביוונית, שממנו נובע המונח של ניסויים קליניים) , היכן המטופלים היו ישנים, אחרי אשר הופיע ותרופותיו, אותם בדק ונתן להם קווים מנחים לטיפול שלה, אשר נשאו את אותם therapeutes (טורימולינוס en M?dicos), אותם חולים החלימה, צריך לעשות תרומות (עמלות) למסגד, שנוהל על ידי רופאים ונזירים, אלפי אנשים התקבצו כל השנה, מערכת זו נמשכה המשטר עבדים. 3.-VALETUDINARIAN: הנוכחות של האימפריה הרומית ואת ההתפשטות הטריטוריאלית שלו הקרב, עם הגשת לעבדים של אותם אסירים אותם עמים מובס, יוצר את הצורך של מערכת בריאות יותר מעשי, והוא מהר את repusiera כדי לגיונר שלהם, כמו גם אותם הקיסרים שנוצר סביב ה-AC בן 14 Valetudinarian הראשונה (של valetudo לטינית: achacoso, חלש, חולה), מופיעים בתי חולים צבאיים לחייב של רפואי במבנים מרווחים ונוחים עם סביבות מבודדת ביחד, אשר היו אמבטיה משלו. פרקטיקה זו התפשטה בכל רחבי העולם, נוצר שיעור Valetudinarios, היה אחד עבור הצבא, אחרים עבור האצילים הפיאודליים, אחרת עבדים, איכרים עניים, זה התקיימה לצד המקדשים, אך זה היה להחליף את זה בהדרגה. 4. XENODOQUIAS: התפוררות slaveholding הרומית האימפריה נתן דרך המערכת הפיאודלית בפיתוח היצרני של החברה, וחשדנות נכנס לתפקידו לסיום רדיפת הנוצרים אפילו יותר זה officialized זה כדת הרשמית של המדינה, בחילופים התסיסה החברתית מקורו בין העמים, דרכים חדשות של תקשורת, תנועה של אנשים, מכס, אמנויות, המסחר, ועוד. מופיע הצורך של הרוזן עם אכסניות הזה recepcionara להם זר, הוא כמו גם לאחד אותם הקיסרים שעבר רומולוס אוגוסטולוס יוצר על ידי הצו אותם xenodoquias (של יוון ריו ציפורים כועס-זר – ו dochion-אירוח-) זה היו מקומות לינה ולנוח, אבל כפי מופיע להחליש מלא של העבד המערכת, Valetudinarios שלהם, לרכוש חשיבות רבה, מסכם את הלינה עם הטיפול של חולה והוא משתרע על ידי כל העולם מערכת זו מבולבל. 5.

נכונה בתי חולים, מהמילה הלטינית Hospitium (Hostel), ו- Hospes (' חבר ', ' hu?sped ') מתוכננים, שנוצרו על ידי הצו ובנויים תחת השפעת Cristiniamismo, בהשראת כזה התורה ואת דוגמה של המשיח, ייסד את ההיסטוריה של בית החולים הראשון וההיסטורי בעיר קיסריה (היום נקרא קייסן) בשטח הנוכחי של הרפובליקה הטורקית (אסיה הקטנה), בשנת 380 DC ושם החלו להגיע אלפי איכרים עניים, קורבנות של השיטה הפיאודלית, הבזיליקום הרומית הלפני אחרון הקיסר הגדול כדי לראות את הקבלה של מערכת הבריאות הזה , ציווה התפשטותה ברחבי האימפריה, אבל האימפריה של זה התפרק לפני כמה שנים, חולים אלה היו בכל רחבי העולם, כמו אחת התרומות האחרון שהיה בחיים האימפריה הרומית, ליד חולים אלה גדלה הזמנות דתיים רבים ששמרו על מצוות זה השראה ליצירתו עבור יותר מ-1500 שנה. הקשר ההדוק של הכנסייה עם הכוח הפוליטי הפאודלית פעיל בחומר הפיתוח שלה, במהלך אירועי הדמים אותם המהפכה הצרפתית הזעם פופולרי לקח שני בתי חולים ששימשו כלא פוליטי, פנוי לאסירים רבים, משם decry הזה נפל, בהעברה הקפיטליזם, בתי חולים הפך המינהל העירוני ואת ההוראות הדתיות נסוגו לנוכחות של כומר או דתיים שמעניקה שירות רוחני לחולים, כיום קפיטליזם מונופול הפך ברוב המקרים לבתי חולים DFEPOSITOS או חולה, עם הכנסה לא מספיק ומקלטים כל שנה תחת, מקבל שכר נמוך מדי צוות, סביבות הישן וטכנולוגיה מיושן. 16 במרץ 1538 נמס בפרו, בית החולים הראשון. פונדו לה de la Recoleta סנטו דומינגו (עכשיו כבר לא קיימת), בשנת 1549 הקים בית החולים סנטה אנה, מנוהל, מוגדל על ידי הארכיבישוף Jer?nimo דה Loayza, אשר עד כה קיים עם השם של בית החולים Loayza, השלישי הוא ייסד טרוחיו מאי 11, 1551, בית החולים בית לחם , כי עד היום יש, במרכז ההיסטורי של העיר הזו. ' .